Махатеджа Дас (Максим Володин) - Семинар "Йога-расаяна", Ретрит "Йога-веданта", Ретрит "Йога-аюрведа" [йога, веданта, аюрведа, расаяна, DVDRip, RUS] Добавление!


Статистика раздачи [Обновить пиров]
Размер:  5.06 GB   |    Зарегистрирован:  10 месяцев 18 дней   |    Скачан:  0 раз

Полного источника не было: Никогда

Личеров:  10  [  0 KB/s  ]   Подробная статистика пиров
 
   
 
 
 

[Цитировать]

Махатеджа Дас (Максим Володин) - Семинар "Йога-расаяна", Ретрит "Йога-Веданта", Ретрит "Йога-Аюрведа"
Страна: Латвия
Тематика: йога, аюрведа, расаяна, веданта
Тип раздаваемого материала: лекционный семинар, ретрит, беседа
Продолжительность: 20 часов 53 минуты
Год выпуска: 2010
Язык: Русский
29.12 торрент перезалит.
В семинар "Йога-расаяна" добавлена лекция 3 - Расаяна крови ( 2 часа 28 минут).

скрытый текст

Чтобы скачать новый файл, остановите в клиенте торрент прежней раздачи и удалите его. При скачивании нового торрента будьте внимательны и не забудьте сначала указать для закачки ту же самую папку (Махатеджа Дас - Сборник_расаяна_йога_аюрведа_веданта). Если вы не забудете это сделать, то увидите в клиенте, что началась переиндексация всех папок и файлов, которые вами уже скачаны. После этой переиндексации автоматически начнет загружаться новый файл. Если же вы увидите, что торрент начинается скачиваться без предварительной переиндексации (!), то остановите его и удалите. А потом снова нажмите на зелененькую иконку внизу слева и укажите правильную папку для закачки!
Напомню еще раз: видеосъемки любительские!
Описание: В раздаче собраны
- Семинар "Йога- расаяна"
- Ретрит "Йога-веданта"
- Аюрведическая беседа о трех дошах с показом диагностики по пульсу в рамках ретрита "Йога-аюрведа"
- Беседа по йога-веданте (психология восприятия для практикующих йогу)
Проводит Махатеджа Дас (Максим Володин)

О Максиме Володине

Максим Володин родился в 1975 году в Латвии, в городе Юрмала. Окончил физико-математическую школу. В школьные годы занимался туризмом. Путешествия по Средней Азии привили ему сильную любовь и тягу к восточной культуре. В старших классах школы познакомился с буддизмом, после чего стал вегетарианцем, и с тех пор философии и религии Индии стали его основным жизненным интересом. На первом курсе университета, прочитав книгу Парамахамсы Йогананды «Биография йогина», которая буквально перевернула его жизнь, Максим начинает искать свой путь и учителя, который помог бы идти по нему. В своих поисках он много раз сталкивался с Бхагавад-гитой, прокомментированной разными учителями, однако, ознакомившись с комментарием Шри Шримад Бхактиведаны Свами Прабхупады, он понял, что нашел свой путь и учителя. Бхактиведанта Свами в то время уже покинул этот мир, и поэтому в 1996 году Максим стал учеником гуру Шри Бхактивайбхавы Свами Махараджа – ученика Прабхупады, который посвятил его в традицию веданты, дав ему духовное имя – Махатеджа Дас. В это время Максим Володин жил в духовной общине единомышленников (ашраме), соблюдал брахмачарью и посвящал себя практике, переданной ему гуру. В 2000 году, получив благословения гуру, он уехал в Индию, чтобы продолжать изучение веданты, йоги и аюрведы. В Индии он встретился со своим первым учителем Аюрведы, доктором О.Г.Торсуновым, с которым впоследствии долгое время путешествовал по Индии, Средней Азии и СНГ в качестве ученика и ассистента. Максим Володин продолжал углубленно изучать аюрведу и ведическую астрологию в Институте Ведического Здоровья имени Бхактиведанты (Бомбей, Индия) у директора института, доктора Шрикришны Чайтаньи по специальности аюрведическая психоневрология. В рамках институтской программы он изучал йогу в Гималаях в ашраме Парамахамсы Йогешварананды, а так же в ашраме Свами Шивананды. В 2004 году они с доктором О.Г.Торсуновым как специалисты в области Веданты, Йоги, Аюрведы и Ведической астрологии открывают российский филиал Бомбейского Института Ведического Здоровья имени Бхактиведанты, в котором Максим Володин становится заведующим учебной частью и преподавателем основ аюрведы и панчакармы, фармакологии, психоневрологии и йоги. В институте сейчас учатся 70 студентов. Максим Володин изучает санскрит, хинди, индийскую классическую музыку, проводит огненные ритуалы, курсы йоганидры, беседы, лекции, семинары и ритриты по йоге, аюрведе и веданте, публикует научные статьи и составляет учебные пособия по аюрведе, а также консультирует по вопросам психологии, этики и религии. Углубленно занимается аюрведическим патогенезом.

1. Ретрит «Йога-Веданта»

Ретрит «йога веданта» включает в себя практические занятия йогой и пранаямой с показом выполнения шаткарм, а также довольно глубокое, хотя и короткое освещение физиологических и философских аспектов йоги. Теоретические беседы охватывают природу человеческого ума и вопросы установления связи сознательного с бессознательным, которыми занимаются прикладные аспекты веданты. М. Володин делает акцент на важности техник глубокого расслабления, говорит, что причина страданий в том, что человек, который сразу не может «отказаться от желаний», не умеет для начала «правильно желать». В беседах во время ретрита Максим Николаевич рассказывает, в частности, о том, как насыщение мозга кислородом приводит к иллюзиям незрелого ума практикующего о якобы достигнутом им прогрессе в медитации.
Видеосъемки любительские: то, что важно услышать, слышно хорошо, но иногда звук четче в наушниках. Надеюсь, в целом это не помешает каждому из нас получить что-то для себя полезное, пусть это даже и «чужой ретрит».
В конце ретрита проводится ведический обряд ягьи с «возливанием в огонь топленого масла» и пением ведических гимнов для очищения кармы и избавления от негативного влияния планет (по ведической астрологии).
Примечание: отдельный фильм о подробном проведении ритуала ягьи из раздачи убрала.
О ритуале ягьи. В переводе с санскрита «Ягья» означает «предлагать, отдавать». Согласно ведической науке и открытиям современной физики, всё наше мироздание является целостной единой системой. Человек и вселенная тесно взаимосвязаны. Каждая мысль, слово или действие человека оказывает влияние на всю вселенную, создает в ней определённую вибрацию, запускает определённые процессы, и все эти действия возвращаются обратно к человеку, оказывая влияние на него. Это то, что в ведической науке известно как закон кармы. (В общем смысле слово «карма» на санскрите означает «действие», причём действие во всём диапазоне вселенной.) Если мы кинем камень в водоём, то от брошенного камня пойдут круги по поверхности, которые, отразившись от края водоема, возвращаются к месту падения камня. (С точки зрения физики, работает элементарный закон сохранения энергии и восстановления энергетического баланса системы). Это совершенно невинный и нейтральный закон природы, он никого не превозносит и никого не наказывает. Просто любое действие имеет равное ему противодействие. Если действие человека эволюционно и способствует росту и развитию жизни в целом, то таким же будет и противодействие вселенной на человека. Если действие тормозит или разрушает развитие жизни, то соответствующим будет и противодействие.
Какие действия мы совершали в прошлом, и какие противодействия от наших поступков вернуться к нам – это компетенция Джьотиша (ведической астрологии). Как нейтрализовать негативное воздействие, которое может вернуться к нам, это компетенция Ягьи.
Каким образом Ягья устранят негативное влияние на нас из прошлого?
По анализу Фурье любую сложную функцию можно разложить на сумму простых функции. Но поменяв одну из этих простых функций, можно поменять всю сложную функцию в целом. На этом принципе и работает Ягья. Ягья – это определённая ведическая процедура, способствующая эволюции, и устраняющая негативность. Осуществляется она с использованием определённых ведических вибраций (мантр) и действий. Их влияние основано на том простом знании, что вся наша вселенная на тончайшем, глубинном уровне своего существования является набором определённых вибраций. Об этом говорят и постулаты современной квантовой физики и квантовой космологии, что всё мироздание, которое мы воспринимаем как нечто «твёрдое» является набором квантово-механических вибраций. Обладая знанием о том, какие вибрации, способны вызывать какой эффект, можно устранять негативные влияния и улучшать позитивные. Эти Ягьи разработаны древними ведическими видящими, которых называли риши. (В переводе с санскрита «риши» означает «видящий», т.е. человек видящий жизнь, это не просто мудрец, а человек обладающий способностью видеть всю природу мироздания, его активность и единство всего со всем, другими словами это просветлённый человек, полностью реализовавший свой потенциал.)
Ягья (или Яджна) – это строго установленная процедура, действующая по принципу: если вы хотите создать такой то эффект, то надо делать то-то и то-то.
Не рекомендуется самостоятельное чтение этих мантр, поскольку даже мельчайшие ошибки в произношении могут исказить вибрации и причинить вред.

Техданные и скриншоты

Видео: 720x400 (1.80:1), 25 fps, XviD build 50 ~614 kbps avg, 0.09 bit/pixel
Аудио: 32 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~96 kbps avg

2. Беседа о трех дошах в рамках ретрита "Йога-аюрведа

Это аюрведическая беседа в рамках ретрита "Йога-Аюрведа", посвященная обсуждению трех дош. Материал познавательный и полезный. Предупреждение: примерно в середине беседы на протяжении примерно пяти минут звенит колокольчик, голос по-прежнему слышен очень отчетливо, но кого-то звон колокольчика может напрягать. Имейте это в виду и не воспринимайте как глюк.

Техданные и скриншоты

Video: 720x536 (1.34:1), 15.000 fps, XviD build 50 ~532 kbps avg, 0.09 bit/pixel
Audio: 32 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~96 kbps avg

3. Семинар "Йога-расаяна" (июнь-июль 2010, Рига)

На семинаре обсуждаются самые востребованные темы прикладных аспектов расаяны в нашей жизни. Исследуются 7 дхату (сейчас у нас уже есть лекции по шести дхату, последует добавление):
- расаяна для крови
- расаяна для жировой ткани,
- расаяна для мышц,
- расаяна для костей,
- расаяна для нервной системы,
- расаяна для репродуктивной системы и здорового потомства.
Материал уникальный, развенчивает много заблуждений на тему питания и здоровья (например, о «холестериновых» продуктах), подробно освещаются темы оджаса и амы на примерах усвоения и метаболизма питательных веществ из трав, масел и продуктов питания. Рассказывается, что «ги», которые мы перетапливаем из сливочного масла, не несет никакой пользы организму, и что его нужно готовить совершенно иначе. Рассказывается о природе катаболических и анаболических процессов, и связанных с ними проблемах при нарушении общего метаболизма: например, синтез мышечной ткани одновременно может провоцировать онкологию.
В теме расаяна для репродукции подробно освещаются причины таких патологических состояний женщин, как фригидность, невозможность забеременеть или выкидыши, а у мужчин -- преждевременная эякуляция, нежизнеспособное семя, простатиты. Соответственно, не происходит зачатия ребенка, а если даже происходит, и женщина вынашивает его до конца и рождает, ребенок постоянно болеет, страдает аллергиями и т. д. Почему? Как справиться с венозным застоем в малом тазу, как питаться, как и что пить, какие вкусы (кислый, острый, соленый) убрать из пищи при паталогиях, о пользе имбиря, топленого масла, молока с сахаром, о вреде регулярного употребления пива с жирной пищей и т. д. и т. п. , а также что становится лекарством, какое время года оптимально для зачатия ребенка, об опасности запоров и о том, как наладить нормальную перистальтику кишечника... -- все эти темы освещаются в виде лекций-бесед и ответов на вопросы.М. Володин большой молодец, потому что варясь долгое время в ведической философии, аюрведе, йогатерапии и йоге, он умудрился остаться обычным человеком, не возомнил себя великим учителем и истиной в последней инстанции. Его интересно слушать самым разным людям. Он не «вещает» и не «поучает», а просто разговаривает, делится своим пониманием и, главное, он дает вполне практическую информацию на уровне физиологии, биохимии, причем очень простым языком. И еще он говорит, чтобы мы не строили никаких иллюзий -- расаяна не лечит ум. Хотя именно наш ум часто становится причиной наших болезней.
Это семинар проводится в ином ключе, чем семинар Агапкина, в другой манере ведения диалога, с другими акцентами в подаче материала.

Техданные и скриншоты

Лекции 1, 5, 6, 8
Video: 480x360 (1.33:1), 25 fps, XviD build 50 ~500 kbps avg, 0.13 bit/pixel
Audio: 44.100 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg

Лекция 3
Video: 640x360 (1.78:1), 15.000 fps, XviD build 50 ~502 kbps avg, 0.14 bit/pixel
Audio: 32 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg

Лекция 4
Video: 720x400 (1.80:1), 15.000 fps, XviD build 50 ~525 kbps avg, 0.12 bit/pixel
Audio: 32 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~105.74 kbps avg

Лекция 7
Video: 480x272 (1.76:1), 15.000 fps, XviD build 50 ~417 kbps avg, 0.21 bit/pixel
Audio: 32 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~73.95 kbps avg

4. Беседа по йога-веданте

Разбираются вопросы психологии человека, работы его ума.

Техданные и скриншоты

Video: 640x360 (1.78:1), 15.000 fps, XviD build 50 ~423 kbps avg, 0.12 bit/pixel
Audio: 32 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~96 kbps avg
Доп. информация:

Расаяна

Расаяна - это то, что входит (аяна) в сущность (раса). Это то, что проникает в сущность нашего психофизиологического бытия и дарует новую жизнь.
Расаяна воздействует на достаточно глубоком уровне. Ее действие поддерживает оптимальное состояние и функции различных органов, дхату и дош тела.
Обладает гармонизирующим, омолаживающим, очищающим и нормализующим обменные процессы действием.
Укрепляет организм в его основе, вызывая обновление и омоложение.
Способствует восстановлению и укреплению клеток, тканей и органов тела.
Дает клеткам долголетие и противодействует процессам старения.
Стимулирует защитные силы организма, повышает иммунитет, выносливость и сопротивляемость к болезням.
Согласно аюрведе, растения обладают сомой - амброзией или нектаром бессмертия. Это одновременно оджас и тончайший, бодрящий, живительный сок. Оджас составляет основу для ясности восприятия, физической силы, выносливости и долговечности тканей.
Типичные травы расаяны для разных конституций:
- для вата: аир, ашваганда, гуггул, женьшень, харитаки, чеснок;
- для питта: алоэ, амалаки, брами, корень окопника, шатавари, шафран;
- для капха: бибхитаки, гуггул, девясил, пиппали.
Другие травы расаяны: алтей, аралия, бала, бамбук, батат, гокшура, горец многоцветковый, кунжут, купена, лук, манжишта, мирра, пальма, сереноа, ремания, солодка, солома от овса, тан квей, ямс.
Кроме трав существуют специальные пищевые добавки, которые являются более тонкими, имеют более специфическую направленность и более длительное действие. Можно перечислить некоторые наиболее известные расаяны - "Чаванпраш", "Амалака расаяна", "Брахма расаяна", "Агастья расаяна", "Трипхвала".
Расаяну лучше проводить в спокойной и уединенной обстановке. Нужно заранее пройти аюрведическую очистку организма от шлаков и вести соответствующий образ жизни, т.е. устранить факторы, вызывающие старение. Лишь тогда станут проходимыми тончайшие каналы циркуляции крови и станет возможным полноценный обмен веществ.
Система приема трав и пищевых добавок включает в себя мантры, медитацию, йогические практики - асаны, пранаяму, которые являются истинными катализаторами этого процесса.
Одна из главных целей расаяны - увеличение оджаса и саттвы, поэтому употребление тяжелых продуктов питания (мясо, рыба, яйца и т.п). при расаяне исключается. Диета должна быть одновременно саттвичной и тонизирующей.
После завершения процесса очищения каналы в теле становятся чистыми и свободными, а ум по-настоящему открытым, поэтому для сохранения результатов необходимы правильное питание и здоровый образ жизни.
Cм. http://www.yogin.ru/parser.php?p_id=10&r_id=28&...&for_print=1
http://www.gerontology-explorer.ru/1087c473-7546-42...51cb8e34aae.html
http://www.realyoga.ru/Physiology/deutsch/1254/1258.html http://www.geo.ru/nauka/v-gostyah-u-masterov-jogi?page=4
http://www.yogin.ru/parser.php?p_id=10&r_id=28&...60&a_id=more
http://www.yogin.ru/parser.php?p_id=10&r_id=28&...74&a_id=more
http://www.ayurvedaplus.ru/pancha/mat_265.htm

Агапкин Сергей: Влияние некоторых растений на энергетические процессы в йоге

www.yogin.ru
“Сомы на всех не хватит.
Потому что сомы,
понимаешь, мало,
А всех, понимаешь,
много .”
Искренне ваша, Кали-юга
Ранние йогические тексты упоминают об употреблении Сомы. Традиция эта уходит своими истоками к Ведам, а возможно, и к доведическому периоду. Употребление нектара из Сомы считалось одним из ключевых моментов духовной практики. Так зачем её пили? – молока, что ли, не хватало? Дело в том, что существует целый класс растений, влияющих на энергетические процессы, составляющие суть духовных практик. Среди этих растений Сомалатхи является максимально эффективной. Приём Сомы вызывает подъём Кундалини, причём, в отличие от растений, её заменяющих, Сома делает это всерьёз и надолго. Растение привносит в организм йога такое количество своей энергии, что делает невозможным вариант неполного подъёма. После этого далеко не каждое сознание возвращалось в своё тело, что однако не отпугивало последователей. Также часты были случаи полной или частичной дезориентации в пространстве сроком до трёх лет. Дабы снизить эти побочные явления, были разработаны специальные методы обработки сырья. Одним из старейших являлось сжигание навоза от коровы, предварительно накормленной Сомалатхой. (Во времена были! – коров Сомой кормить!) В этом случае токсическое воздействие снижалось до минимума двойной очисткой: первое – коровьей печенью, которая существенно больше человеческой, (У, живодёры! ), второе – это сжигание навоза и нанесение на тело пепла, смешанного с Чандри (ртутьсодержащие препараты). Впоследствии с развитием технологии стал применяться метод перегонки, где важное место уделялось температурному режиму. (Прадипика, Гл.3,Стих 96 ).
С наступленим Кали-юги (а по большей части из-за варварского употребления) количество мест, где можно было найти Сомалатхи, свелось к одному – двум. Естественно, знающие об этих местах не спешат поделиться секретом, что привело оставшихся без Сомы к мысли найти растения, её заменяющие. Основными претендентами на вакантную должность были: Брахми
(готу-кола) и чарас(производная конопли) и Сомалатха (эфедра).
Остановимся на них более подробно. Эфедра - один из первых и наименее популярных (первый блин – комом) заменителей Сомы. Благодаря своей токсичности быстро вышла из употребления, однако заняла достойное место в медицине. Конопля – используется до сих пор. Наиболее популярная форма применения – чарас. Дошедшая до нас технология применения предписывает набить свежесорванной травой неочищенную от подкожного жира шкуру барана, зашить, на место головы поместив горшок и закопать в землю. Благодаря процессу прения температура травы увеличивается, растапливая жир, и соединившаяся с ним пыльца стекает в горшок. Ранее вместо горшка использовался вычищенный изнутри череп самого барана. Задумавшись, можно догадаться, чью шкуру набивали до этого, если любимой кухонной утварью у капаликов до сих пор является человеческий череп. Конопля стимулирует подъём Кундалини в меньшей степени, чем Сома. Это связано с тем, что конопля не привносит в организм собственной энергии и работает исключительно с энергией практикующего. Не рекомендовалась неподготовленным эта процедура по причине того, что наличный запас энергии (зачастую очень небольшой ) не доходил до сахасрары и наполнял низлежащие чакры . ( Всё равно, что надувать компрессором воздушные шарики – большой БУМ).
В зависимости от количества энергия могла подняться до свадхистаны (вызывая столь популярное среди наркоманов сексуальное возбуждение), манипуры (вызывая состояние чрезмерной физической активности – бодрячок), анахаты (на любовь пробило), вишудхи(очень редко!!!). Это связано с тем, что в организме неподготовленного человека конопля оперирует только энергией панчататтвы (пяти стихий). У людей же, серьёзно практикующих, энергия способна изливаться выше, до уровня Брахман, Парабрахман (чакры аджна и сахасрара соответственно). Помимо всего прочего, конопля истощает энергетические запасы человека, что впоследствии вызывает чувство непомерного голода. Этого однако можно избежать добавлением в чарас измельчённых корней аира.
Наиболее мягким и гармоничным действием обладает растение Брахми (Centella asiatica, Bacopa moneri). Практически нетоксичное, оно, подобно Соме, привносит свою энергию в организм практикующего, избирательно стимулируя верхние чакры. Именно это её свойство, отражённое в названии, при подъёме Кундалини позволяет с наименьшим риском проскочить барьер между вишудхой и аджной. Поэтому это растение сильно популярно среди отшельников, практикующих йогу.
Вообще же растения и препараты, применяющиеся в йоге, можно разделить на следующие группы:
1. Средства, применяющиеся для омоложения (расаяны) и достижения бессмертия (см.предыд.статью).
2. Психоактивные препараты, предназначенные для стимуляции и подъёма Кундалини.
3. Растения, увеличивающие энергетические запасы человека:
а) путём привнесения собственной энергии (аир, солодка, базилик и др.)
б) усиливающие усвоение энергии (шатавари, амалаки, харитаки и др.)
Когда в своё время Нанди Девар, получивший посвящение в пурна-йогу (полную йогу) у самого Шивы, закончил обучение четырёх своих учеников, каждый из них получил задание развивать одно из направлений. Впоследствии эти направления обособились, практикуя только свой метод. В наше время появились тенденции к объединению. Возможно, когда-нибудь, это приведёт к воссозданию подлинноё пурна-йоги.

Сергей Агапкин: Практика применения вспомогательных средств в йоге

www.yogin.ru
Одним из наиболее важных вспомогательных средств, применявшихся (а кое-где ещё и применяющихся) в йоге, являются биостимулирующие препараты.
Для начала две оговорки:
1. Я говорю в йоге, а не в тантре, аюрведе и т.д., сознательно, т.к. практика применения данных средств восходит к традиции куда более древней, чем разделение йоги и тантры. Согласно Ш.Дасгупте “Ближе всего воззрения натхов к древнеиндийскому культу сиддхов, в основе которого лежит ритуал совершенствования тела (kaya-sadha) ”. К натхам (сиддхам) принадлежало большинство авторитетов хатха-йоги – Горакнатх (автор Гхерандха Самхиты), Патанджали (автор Йога-сутры).
2. Под биостимулирующими препаратами подразумевается весь спектр использовавшихся средств от психоактивных до минералосодержащих (т.к. и те и другие обладали достаточным влиянием на энергетический аппарат человека).
Упоминание о данных средствах встречается практически во всех известных (а тем более в большинстве неизвестных) трактатах о йоге. Для разъяснения сути вопроса обратимся к “Хатха-йоге Прадипике” Сватмарамы. Гл.3 Стих 96 – 98:
”Первый поток Сомы выпускают, поскольку он слишком горячий, выпускают и последний, поскольку он слишком сухой, напротив, отдают с прохладным средним потоком. Это Амари.
Если постоянно пить Амари, ежедневно упражняться в Насья, и правильно выполнять Ваджроли, то это называется Амароли. Благодаря Насья через дыхание Амари приносится в нос.
Разреженную практикой Чандри необходимо смешать с пеплом от сожжённого коровьего навоза и нанести на верхнюю часть туловища; это придаёт ясновидение.”
Несмотря на попытки переводчиков перевести Сому как мочу, известно, что Сома – редко встречающееся ползучее лекарственное растение. Стих 96 – описание приготовления из него преперата, известного под названием Амари (Эликсир Бессмертия). Стих 97 посвящён употреблению препарата. Насья –способ введения лекарственных средств путём в нос(интраназально). Стих 98 - Чандри (Лунный Эликсир – ртуть), разреженная практикой, т.е. приготовленная определённым способом, смешивается с пеплом коровьего навоза и наносится на тело. Способность кожи впитывать находящиеся на ней вещества была известна уже тогда. На коровьем навозе мы остановимся в одной из статей. Данная интерпретация подтверждается Гл.4,Стих 27:
“Ртуть, превращённая в твёрдую форму при помощи трав, и Прана, приведённая в спокойное состояние при помощи Кумбхаки, разрушают все болезни. Они дают возможность даже больным жить долго…”
Эти стихи ничто иное, как описание процесса знаменитой Кайа-кальпы (метода радикального продления жизни). Цель Кайа-кальпы – продление жизни йогина до момента достижения им полного освобождения, что позволяет избежать процесса перерождения, способного затмить сознание йога.
В аюрведе на данный момент Кайа-кальпа в чистом виде не используется, а используется алгоритм, её предваряющий. В одном из вариантов он предусматривает трёхдневное очищение пищеварительного тракта (типа шанкпракшаланы или сахаджа-крийи), на четвёртый день та же процедура повторяется с составом, рецепт которого приводится ниже:
Миробалан хибула, миробалан беллерический, эмблика, каменная соль, перец длинный, гедихиум, аир, куркума, прутняк, патока.
Считается, что без этой процедуры все последующие бессмысленны, т.к. “это всё равно что красить грязный забор”. Классический же алгоритм Кайа-кальпа таков:
1. Сохранение жизненных энергий посредством пранаямы и хатха-йоги;
2. Сохранение и преобразование сексуальной энергии через практику тантра-йоги;
3. Использование ртутьсодержащих препаратов (по типу Махайогарадж-гугула и Макарадхваджа);
4. Использование растительных препаратов (по типу Чьяванпраша, Брахми-расаяны и Дхатупауштик-чурны).
Как мы видим, два из четырёх пунктов связаны с использованием вспомогательных средств, т.е. половина успеха в йоге – сопутствующие знания в фармакологии. Именно этим объясняется наличие у большинства авторитетных йогов образования в области аюрведической медицины (Шивананда, Кришнамачарья и др.).
Поскольку сиддхи, владеющие полным объёмом информации, не в восторге от идеи нести йогу в массы и не торопятся делиться информацией, то “китам” йоги приходится довольствоваться аюрведой. А она не содержит полного объёма информации. Так, например, Махайогарадж-гугул и Макарадхвадж содержат максимум 20 компонентов, в то время, как классический препарат для Кайа-кальпы (муппу) включал в себя 35 компонентов. Очевидно, вышеназванные препараты являются попыткой воссоздать подлинную рецептуру.
Остановимся более подробно на использовании комплексных растительных препаратов, т.к. есть одну траву йоги категорически отказывались. Гораздо чаще применялись смеси, известные под названием рассаян. Дело в том, что рецепты их изготовления, составленные сиддхами и хранимые ими под грифом “Совершенно секретно”, каким-то образом попали в руки аюрведистов. К их числу относятся Чьяванпраш, Брахми-расаяна, Агастья-расаяна. Но и тут не обошлось без накладок – так, например, Чьяванпраш, в оригинальной рецептуре включавший около 60-ти компонентов, в данный момент производится с применением максимум сорока. (Хорошо, хоть вобще производится). Аналогичным образом обстоят дела и с другими рецептами.
Становится ясно, что эти методы являются одной из частей системы, которую я называю йогой.
Качество : DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: DivX
Аудио кодек: MP3
[teatrix.ru].t13995.torrent 
Торрент: Зарегистрирован [ 2016-01-22 21:05 ] · EB439434002493B45BF1B941CA3F275E56B354B4

Скачать .torrent

Скачать

27 KB

Статус: проверено
Скачан: 0 раз
Размер: 5.06 GB
terms.php



Быстрый ответ

Имя:

      
Для отправки сообщений необходимо включить JavaScript
Показать сообщения:    

Текущее время: 09-Дек 22:28

Часовой пояс: UTC + 3


Вы можете начинать темы
Вы можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы не можете прикреплять файлы к сообщениям
Вы можете скачивать файлы